同性戀又沒法生小孩,以演化論來看,是哪裡「適者生存」了?

幫友安安,我是人稱吹開一潭春水,讓你眼眶泛淚的大風吹微濕,廢話不說了,讓我們滑入正題。

 

下個月底,九合一選舉即將展開。或許還有許多人不曉得,這次的大選綁了很多公投議題,同志遊行才剛結束,當然也包括了最熱門的「同婚議題」。在台灣,反同和挺同一向壁壘分明,許多反同勢力,不論是擔心摩天輪被幹的,還是擔心小孩子很難教的,也不管是不是基督徒,基本上都打著一個信念,那就是——同性戀不是正常的性傾向。

 

(來源:rektmag

 

以基督教的論點來看,上帝造亞當夏娃,就沒有給我們什麼同性戀的空間。一男一女,是自然法則,同性戀才不能合理化,他們需要被治療,等等等。我對於此,真的沒啥好說的,跟傻逼爭論幹嘛呢?至於非基督教陣營的反同勢力,他們則打著科學和生物演化論的招牌,既然達爾文的演化論講的是「適者生存」,同性戀根本就不能繁衍後代,對人類一點貢獻也沒有。因此,他們擔心同婚合法,會造成人人搶當同性戀的情況,造就人類滅絕的慘況。

 

其實,打著演化論招牌反同性戀,這種論點只說了一半。另一半沒講到的,是同性戀這種性傾向,如何能當「適者」?對社會又哪兒有貢獻了?既然沒有,同性戀的狀況又怎麼「自古就有」呢?

 

#好叔叔假說

 

雖然我們總把同性戀用放大鏡審視,但老實說,人類的性傾向五花八門,同性戀只是其中的一種。而性傾向是自由的,人會受到哪個性別吸引,怎樣的關係能夠滿足你,其實就是你自個兒的事。但套在演化論上所謂「適者生存」,這個性傾向必定在人類社會中帶著某些功能,否則就該被淘汰才是。因此,好叔叔假說,就是這麼一個幫同性戀「圓場」的理論。

 

這個理論認為,受到同性吸引的人,由於沒辦法有自己的家庭和下一代,就會產生補償心理,因此他們會自主性地幫忙照顧家族裡的小孩,成為家族中的「好叔叔」。舉個例,比如你有個不孕或未婚的叔叔或阿姨,在傳統家族裡,把多的小孩過給他們當養子,這是非常正常的事。同理,同性戀性傾向,是對家族有助益的,的確能成為下一代教養的助力。

 

(來源:rektmag

 

#提供保護傘

 

好叔叔的理論,是有它的解釋性,但也有許多人認為,這只解釋了社會功能的部分,同性戀的確可以扮演某些功能,但要滿足功能性,並不必然導出同性戀。因此,最核心的問題是——人類為何會演化出「對同性產生性慾」這種傾向呢?

 

耶魯教授Richard Prum提出的解釋很有趣,他認為同性戀性傾向的演化,與「女性性自主」或「選擇自由」有關。

 

先來做點解釋。從動物界來看性別,雄性擁有強大的體型和力量優勢,而雌性負責孕育下一代的重責大任,天生就有強弱勢的區別。既然女性責任重大,又是社會弱勢,同性戀就提供了某種「保護機制」了。保護機制很重要,比如「愛情」如何演化出來,「家庭」又如何形成?自然都是「保護機制」。男人得提供女人和下一代安全的環境,所以需要愛情的依戀感,才能建立起家庭保護傘,人類的生存才不會斷掉。因此,保護機制是很重要的繁衍基礎。



(來源:rektmag

 

Richard Prum進一步舉例,像是女女蕾絲邊的情況。他認為,女女戀,能夠導致女性成員彼此結盟,女性群體的形成自能形成力量,對抗男性群體的性要脅和性暴力。另外,以男同志的情況而言,為了繁衍,男性有四處播種的需求,加上體力優勢,也容易造成性別緊張。因此,Richard Prum認為男性得有不同的性慾抒發,講得直白點,就是「多元的洩欲管道」。在這個條件下,男男就是一種降低性別緊張的方式。藉由男男,降低社會性別張力,促進女性的個人行動自由,並紓緩了由男性產生的性脅迫和性暴力。

 

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2018 10/31 17:21 PM

by大風吹微濕